不过，南怀瑾这个爱骂人的缺点，并不影响他做学问、讲课以及为大众做更多的事。这个缺点并无损于他的形象，反而给人一种真实的感觉。
大师智慧活学活用
人生的烦恼根源之一，就是过于追求圆满或完美，不能容忍缺陷或不足之处的存在。不过，南怀瑾先生却认为人有缺陷并非坏事，有缺陷才能促使他更努力，从而逐渐接近完满。
的确，生命就像是一篇高低起伏的乐章，高低错落才会显得生动而鲜活，所谓“如不如意，只在一念间”，人生的真相便是“不如意之事十有八九”。
人生的不圆满是需要我们去面对和承认的事实，但另一方面，我们也可以换一个角度来对此进行分析，其实人生的缺陷和不圆满也是一种美，太过一帆风顺、太过于完美，反而会令我们感到腻味，以至于心生厌倦而不再珍惜了。
何止是人生？世界上根本就没有绝对完美的事物，完美的本身就意味着缺憾。如果没有缺憾，生活将会变得单调乏味。
日本人仓冈天心所写的《茶之书》中，有这么一则有趣的故事：
茶师千利休看着儿子少庵打扫庭园。
当儿子完成工作的时候，茶师却说：“不是这样。”并要求他重做一次。
少庵于是再花一个小时扫园。然后他说：“父亲，已经没事可做了。石阶洗了三次，石灯笼也擦拭多遍。树木冲洒过了水，苔藓上也闪耀着翠绿。没有一枝一叶留在地面。”
不料，茶师却嗔道：“傻瓜，这不是打扫庭园的方法。这像是洁癖。”
说着，他步入园中，用力摇动一棵树，抖落一地金色、红色的树叶。茶师说，打扫庭园不只是要求清洁，也要求美和自然。
千利休其实是教导儿子，苛求绝对完美的心态与做法，不仅违背自然，也往往使我们离完美更远。
苛求完美的人，往往把“一尘不染”当作他打扫与料理“人生庭院”的标准，而忘记了保留这个“庭院”之中的天性、人性、真实与自然。实际上，他忘记的恰恰是人生中更为重要的东西。
生活中有一种人，往往为了达到别人眼中所谓“完美”的标准，而一味地牺牲自我。比如，他会因为苛求自己在职位上尽忠职守，而忘了继续追求成长；他也会因为苛求自己做一个完美的配偶，而忘了保持自己的独立；他还会因为苛求自己做一个最贴心的朋友，而忽略了自己这辈子最重要的责任是活出自我。
其实，完美不是讨好、不是低声下气、不是满足所有人的要求，更不是牺牲自己。与其强迫自己忘我地牺牲来满足别人的要求，不如试着在满足自己的需求的同时兼顾他人。当被迫在自己与他人之间选择之时，应当以长远的眼光来判断两者孰重孰轻。然后，要勇于面对现实，为自己抗争到底。更重要的是，在这所有的努力之前，先确定自己的目标在哪里，别一味追求那张“完美的面具”。
世界上万事万物不可能总是十全十美，缺陷作为一种不可避免的遗憾存留于人世间，是合理的，或者从某种程度上说，它是完美的一种形式。面对缺陷，哀叹并没有任何实际意义，我们应该做到而且能够做到的是，把这些不足和缺陷当成我们不断追求完美的动力。更重要的是，不要把目光总盯在缺陷上，而是要舍弃带缺陷的“敝帚”，轻装前进。
何必寻愁觅恨怨东风
大师知行录
南怀瑾说：因为众生皆在痛苦中，都在烦恼中。有富贵功名的人，有富贵功名的痛苦与烦恼；贫穷及生老病死等，也都是烦恼。讲恋爱有讲恋爱的烦恼，结婚有结婚的烦恼，生孩子有生孩子的烦恼，总之，人生随时都在痛苦与烦恼中。所谓烦恼，比痛苦的状况轻一点，两个名称不同。
南怀瑾认为，人生在世的许多不快乐或者烦恼都是自找的，是“无故寻愁觅恨”，连毫不相干的东风也要去埋怨一番。对于这种情况，他认为《红楼梦》和《西厢记》中的描写最为精彩与传神。他说：
“无故寻愁觅恨”，是红楼梦中的词，描写一个人的心情。其实每个人都是如此呀！“无故”，没有原因的，“寻愁觅恨”，心里讲不出来，烦得很。“有时似傻如狂”，本是描写贾宝玉的昏头昏脑的境界，饭吃饱了，看看花，郊游一番，坐在那里，没有事啊！烦，为什么烦呢？“无故”，没有理由的，又傻里瓜几的……这就是描写人生，描写得也非常恰当。所以《红楼梦》的文学价值被推崇得那么高，是很有道理的。
《西厢记》也有对人心理情绪的描写：“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”没有可怨的了，把东风都要怨一下。嗳！东风很讨厌，把花都吹下来了，你这风太可恨了。然后写一篇文章骂风，自己不晓得自己在发疯。这就是人的境界，花落水流红，闲愁万种是什么愁呢？闲来无事在愁。闲愁究竟有多少？有一万种，讲不出来的闲愁有万种。结果呢？一天到晚怨天尤人，没有可怨的时候，无语怨东风，连东风都要怨，人情世故的描写妙到极点。
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